七、《正统道藏》
明成祖朱棣（图252）登基不久，即敕命第四十三代天师张宇初纂校道书，刊行道藏以传，并一再催办。他还特别恩准张宇初“可早晚进来，通类刊版”。张宇初既要编修道藏，又要主持教务，还写了《道门十规》，作为天下道士的行为准则。他提出“夫天地之大，以太虚为体”的道教理论，以“虚”、“静”、“无为”作为修养根本。
明成祖朱棣（图252）
永乐八年（1410年），张宇初羽化，明成祖又诏令其弟四十四代天师张宇清继续主持编修。这项工程一直干到永乐二十二年（1424年），有涂省躬等学者参加，但因成祖崩而未能完成。直到20年后的正统九年（1444年），明英宗朱祁镇下诏，让道士邵以正主持督校，喻道纯、汤希文等学者参与，对张宇初、张宇清等人编修的道藏重加订正，增其遗逸。对所收的道书，都加以重新分卷，如原来是短卷的，就将几卷并为一卷。
正统九年（1445年），全藏刊版完成。这就是《正统道藏》（图253），系梵夹装（图254），共5305卷，仍以“三洞”、“四辅”、“十二类”编类。全藏以《千字文》为函目序号，装成480函，始于“天”字，终于“英”字。
《正统道藏》（图253）
《正统道藏》（图254）
宋、金、元三刻《道藏》，但都没有流传下来；清代没有刻过全藏；因此，明代《正统道藏》和《万历续道藏》，就是今天我们能够看到的《道藏》全书的唯一传本。然而，有不少道书（如《永乐大典》第911卷的《洞玄灵宝灭度五炼生尸经》和《大帝制魂伐尸法》，第1310卷的《灵宝钟磬威仪经》和《灵宝三元威仪经》），未被《道藏》收入。圆明园劫后余存的《永乐大典》（图255），只有原书22877卷的3．48%，居然从中也辑出了好些《正统道藏》失收的道教文献！
《永乐大典》（图255）
