三、能愿动词的语法功能
所谓能愿动词，指表明态度、意愿、应该等类的词。它常常和动词结合，组成能愿合成谓语。不少学者把能愿动词看作助动词，即用来修饰动词的词。其实，能愿动词可以脱离一般动词而独立运用，它应该是动词中的一小类。能愿动词一般要和其他动词结合来完成表达功能，古汉语中却有这样一些能够独立使用的能愿动词。古汉语中就有这样一些用法：
①是不为也，非不能也。（孟子·梁惠王上）
②公将鼓之，刿曰：未可。（左传·曹刿论战）
③刺史颜证奇之，留为小吏，不肯。（柳宗元·童区奇传）
④假舟拜者，非能水也，而绝江河。（荀子·劝学）
⑤子文无欲御相，而三登令尹。（嵇康·与山巨源绝交书）
上面这几句中，例①②③中“不能”、“未可”、“不肯”直接用来回答问题，能愿动词在这里单独用来作谓语。例④⑤中仍然是能愿动词“能”、“欲”单独作谓语，只是这些能愿动词还带上了动词性宾语“水”、“御相”等。古汉语中这种能愿动词直接带上宾语的现象并不少见。如：
①对曰：非日能之，愿学焉，宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。（论语）
②食与者不知其能千里而食也。（韩愈·杂说）
③丘之小不能一亩。（柳宗元·钴姆潭西小丘记）
在这里，“之”是指示代词，作“能”的宾语。“千里”、“和”、“亩”为数量结构，分别作了能愿动词的宾语。能愿动词直接带上宾语，这是古汉语的特有现象。
古汉语中能愿动词十分丰富，如“可、能、得、应、当、愿、宜、合、须、敢、肯、欲”等。这些能愿动词。大都在现代汉语中流传了下来。古汉语中还有一些能愿动词，在现代汉语中基本消失了。
克克能克堪
①穆公是以不克逞志于我。（左传·成公十七年）
②靡不有初，鲜克有终。（诗经）
③惟我周王，克堪用德。（尚书）
④亦克能修其职。（左传·昭公二十六年）
“克”在古汉语中常用作能愿动词，这种用法在现代汉语中基本消失了，但在现代汉语成语中还保留着古代意义，如“克勤克俭”等。
可以可能
这两个词古今汉语中都使用，但意义都有差异。古汉语中，“可以”常常是能愿动词“可”和介词“以”的连用，“可能”也往往“表示”、“岂能”的意思。
①宜有至言来助我，可能空寄好诗篇。（王安石）
②学不可以已。（荀子·劝学）
总体上看，现代汉语中能愿动词在语法功能上和古汉语大同小异。现代汉语中能愿动词一般用在普通动词或者形容词之前，组成能愿合成谓语。如：
①我们一定能完成任务。
②大家可以帮助你。
③现在的事情要靠大家合力去办。
④他们应该有新的生活。
上面句子中，“能完成”、“可以帮助”、“要靠”、“应该有”等都是能愿合成谓语。
现代汉语中能愿动词也可以单独运用充当句子成分。这种用法多用在口语对话中。如：
①你想不想学英语？想。
②你敢不敢回去？敢。
③你愿不愿意上学？愿意。
④你能不能坚持？能。
上面这些能愿动词在特定的语言环境中单独用来回答问题。另外，现代汉语中能愿动词可以直接带上宾语，只是这个宾语大多用代词充当，它很少和其他类词形成动宾关系。如：
①怎么能够这样呢？
②大家愿意怎么样？
③谁情愿这种场面。
④谁都不肯这样。
从语法功能上看，古今汉语能愿动词也有差异，但大同小异，异曲同工。古今汉语能愿动词的主要差异表现为能愿动词的复合化。古汉语中的能愿动词多为单音词，很少有复音的。
①是以泰山不让土壤，故能成其大。（李斯·谏逐客书）
②先生可留意矣。（马中锡·中山狼传）
③臣愿奉璧往。（史记·廉颇蔺相如列传）
④今殿前之气，应为虹霓；皆妨耶所生不正之象。（后汉书）
⑤我又当死之。（马中锡·中山狼传）
如上所用的单音节能愿动词“能”、“可”、“愿”、“应”、“当”等，在现代汉语中大多复合化，演化成“能够”、“可以”、“愿意”、“应该”、“应当”了。
①我们能够完成人民的重托。
②春天到了，天气应该暖和了。
③这样做可以吧？
④你愿意到北京吗？
现代汉语中能愿动词的复合化趋势，并不等于能愿动词全都复合化，“能、可、应、该、会、要、曾、敢、愿”在现代汉语中仍然使用，只是复合词用得更为普通一些。有人把能愿动词看作动词的一个小类，有人把能愿动词称作助动词。怎样归属并不重要，重要的是要弄清能愿动词的语法特征。能愿动词和普通动词在语法特点上有许多相同之处，它们都能受副词“不”的修饰，都能单独作谓语，都能独立回答问题。能愿动词还有一些与众不同的特点：
1.能愿动词可以受程度副词“很”的修饰。
2.能愿动词不能重叠。
3.能愿动词不能带名词定语。
4.能愿动词一般不能直接带补语。
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