一、回族文化的特点
自元代“回回”人大批入居中国以后的700多年来，回族基本上是在封建社会走向衰败、逐渐解体的过程中缓慢地自我协调、自我发展。由于伊斯兰教规范下的价值观、伦理观对家庭结构和回族社会结构的深层渗透，尤其是回族文化的多层次内涵及难能可贵的同一性，保证了在大分散的空间隔绝中能够基本上同步运作的民族凝聚力，促进了回族社会的统一与稳定。
历史上，回族文化一直具有民族和宗教的两重特性，通过长时期礼俗和思想方面的演变，尤其是随着回族在中国传统思想文化氛围中的发展成熟，势必从新的土壤中吸取中华各民族文化的丰富营养，而使回族文化改变了单一来源，变得丰富、充实和多彩。一些伊斯兰教规范的礼俗，当其在回族生活实践中和中国各民族传统文化相融而产生出新的积淀时，已经逐渐失去了宗教含义，而熔铸成一种民族习惯，只是带有伊斯兰色彩罢了。由此，我们可以大致概括出回族文化的七个特点。
第一，回族文化的发展与伊斯兰教的教义及其广泛的传播是紧密相关的。如回族人的饮食、服饰、习俗、建筑、伦理道德观念、民间传说等方面处处蒙上了宗教的面纱。回族人的巨大精神支柱便是伊斯兰教的信仰、真主（安拉）的教诲。但是，由于中华特定的历史环境和条件，回族在中国始终未出现过狂热的宗教浪潮，只是形成自己特有的文化内容和形式，如今它已成为中华民族文化的一个重要组成部分。
第二，儒家文化是中华文化的主体。任何其他民族和外来的文化（包括伊斯兰文化）必然与它结合（只是结合的程度多少不同），这是因为儒家文化不仅是世界文化的重要组成部分，而且儒家文化的许多内涵还具有各民族文化中的共有特性，如忠孝、伦理、道德观念等，因而儒家文化源远流长，不断发扬光大。追寻回族文化史的发展轨迹，同样能获得以上认识。回族史上曾经出现过的著名人物萨都剌、海瑞、李贽、郑和、左宝贵等，都是具有这种认识的杰出代表人物。
回族青少年弹口弦
第三，回族作为一种外来民族已经有1000多年的历史，中华大地历经风风雨雨，朝代不断更替，回族人也不断华化，直到今日，虽然多数回族人的服饰、居住、语言几乎已与汉族人相同无异，但回族人并没有在历史的长河中被淘汰、被泯灭，究其原因主要就是回族人不断形成、完善了自己民族特有的文化内涵及其表现形式，如清真寺特有的建筑风格、经堂教育特有的教育形式等，即是回族文化永存的象征。特别是经堂教育的出现，适应了伊斯兰教传入中国以后中国社会的状况和中国穆斯林的实际。
第四，回族是我国主要的少数民族之一，他们的足迹广泛分布于全国各地，是除了汉族以外，在中国分布最广的民族群体，这也是我国各民族中少有的。回族由于这种大分散的特点，因而也受到了不同地域文化的影响，在保持回族文化的内核基本不变的情况下，各个地域的回族文化也表现出一些明显的差异，形成了鲜明的中国回族文化的不同地域特点。因此，我们研究中国回族文化史，不能忽略这一特点。
第五，中华民族文化博大精深，光彩夺目。因为有史以来中华文化是开放型、接受型的，中华民族是由多民族、多宗教、多色彩的不断碰撞、融合、互补而形成的。在这个过程中，回族文化接受了历史大熔炉的冶炼与考验，回族文化自然也是开放型、接受型的，回族文化与中华文化是共同提高、共同进步的。
第六，回族由于与中国其他的兄弟民族的长期杂居，也在相当程度上接受了兄弟民族的文化因子，表现出回族文化与其他一些兄弟民族文化融合的复合文化特征。
第七，随着世界文化和科学的不断发展，回族文化也会愈来愈有更大的魅力吸引其他民族，例如回族穆斯林群众最为擅长、民族特色最为显著的文化之一的清真饮食文化，将愈来愈多地为其他民族的群众所接受。
绚丽多姿的回族歌舞
总之，通过对回族文化史的研究，我们深刻地认识到，回族文化是中华文化历史长河中的一颗璀璨的明珠，是中华文化百花园中一朵永不凋谢的奇葩。
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