海亚姆
2
那未明的黎明渐开之间，
我似听酒肆有人呼喊，
“神殿内部既已准备完成，
参拜者何以尚在殿外困顿不醒？”
43
是以当那天使端着黑夜
终在河边寻到你
邀你的灵魂一饮而尽
啊，接过来，不要退避。
86
经过片刻沉默，
一个捏得丑陋的说：
“别人笑我歪斜扭曲，
为什么？难道捏我时陶匠的手在发抖？”
（孟祥森译）
［诗人简介］欧玛尔·海亚姆（1048－1122），波斯（今伊朗）诗人、哲学家、天文学家。生于霍拉桑名城内沙布尔，幼年求学于学者莫瓦法克阿訇，成年后以其知识和才华，进入塞尔柱帝国马利克沙赫苏丹的宫廷，担任太医和天文方面的职务。1074年曾修订历法，并主持筹建天文台。晚年生活艰辛，去过麦加朝觐。他的四行诗继承了萨曼王朝时期霍拉桑体的诗风，语言明白晓畅，朴实洗练，不尚雕琢，感情充沛。海亚姆生前以学者闻名，去世50年后，1173年才有人在历史著作中提及他写过四行诗。1208年，海亚姆诗集最早的抄本（藏剑桥大学图书馆）面世，收有四行诗252首。1859年，英国诗人爱德华·菲茨杰拉德把他四行诗中的101首译为英文出版，风行欧美。
赏 析
《鲁拜集》风行世界，译本无数，汉译本也有许多种，流传最广的是郭沫若在1922年的译本，诗集的名字也因此固定为《鲁拜集》，“鲁拜”在波斯语中即这种四行诗的名字。郭沫若的译文许多地方善于化归为文言，具有一种别样的汉语的韵致，然而与菲茨杰拉德的简洁、雅致的英译本尚有出入。这里选用了台湾作家、翻译家孟祥森的更为朴素的译文。
《鲁拜集》均为四行诗，短小精悍，诗意盎然，常常在不经意间，透露出对于世界的惊讶与困惑，对于生命的赞美与热爱。
第2首写黎明时分酒肆中的一声呼喊，神殿内部已经准备完毕，召唤参拜者快快醒来。这里，酒肆、雨神殿两个空间的对峙有着丰富的意味，世俗生活与神圣生活之间的对立与缠绕得以呈现。
第43首写神的恩惠。“黑夜”的隐喻十分奇妙，天使端着“黑夜”“邀你的灵魂一饮而尽”，这“黑夜”是什么？是救赎灵魂的琼浆？还是让灵魂迷醉的毒药？无论如何，诗的精妙之处在于最后一句：“啊，接过来，不要退避。”天使所代表的上帝的旨意是不可违抗的，我们只能顺从、接受。诗揭示出了命运的必然性。
第86首是一个微妙的反讽，那个丑陋的陶俑在发问，“难道捏我时陶匠的手在发抖？”表面上看，是一个陶匠的技术问题。但从更深的角度去看，也可以是一个显明神之存在的问题。如果，陶俑就是人类，那么，陶匠就是上帝。为什么上帝的手在造人时会发抖？这是一个没有答案的问题，一切神秘的终极问题都没有答案。
