思想政治理论课社会实践调查报告（共7篇）

第1篇：思想政治理论课社会实践调查报告

福建江夏学院2012年社会实践报告

福建江夏学院思想政治理论课社会实践调查报告

题目:非物质文化和物质文化遗产保护、建设及作用发挥等问题

指导老师：陆娱 系别：经贸系 组别： 组长: 李玉婕

组员:李惟惠，陈艾嘉，彭秋颖，郑冰倩，唐芳亚班级：国贸一班 联系电话：*** 电子邮箱：115373824@qq.com

福建江夏学院2012年社会实践报告

调查时间：2016年7月7日 至 2016年7月21日 调查地点: 福建福州林则徐纪念馆

福建永泰联奎公园；

湖南怀化芷江受降纪念坊；

福建漳州明清古街；

广东佛山祖庙；

贵州开阳烈士陵园

调查对象: 非物质文化和物质文化遗产

调查方法: 文献资料查阅法，问卷调查法，观察法

调查人: 李玉婕，李惟惠，陈艾嘉，彭秋颖，郑冰倩，唐芳亚 调查分工: 李玉婕（组长）：负责福建漳州明清古街的实地走访调查研究，并拍摄照片，收集相关资料，分发问卷调查并总结所有问卷调查结果，做好自己负责地点的调查日志，实践后以自身实践经验整理出个人小结，并整理所有地点的资料与照片制作成ppt，填写实践报告手册。

李惟惠（组员）：负责广东佛山祖庙的实地走访调查研究，并拍摄照片，收集相关资料，分发问卷调查并整理结果。并把自己负责地点的所有资料与照片整理后给组长，做好自己负责地点的调查日志，实践后以自身实践经验整理出个人小结。

陈艾嘉（组员）：负责湖南怀化芷江受降纪念坊的实地走访调查研究，并拍摄照片，收集相关资料，分发问卷调查并整理结果。并把自己负责地点的所有资料与照片整理后给组长，做好自己负责2

福建江夏学院2012年社会实践报告

地点的调查日志，实践后以自身实践经验整理出个人小结。彭秋颖（组员）：负责福建永泰联奎公园的实地走访调查研究，并拍摄照片，收集相关资料，分发问卷调查并整理结果。并把自己负责地点的所有资料与照片整理后给组长，做好自己负责地点的调查日志，实践后以自身实践经验整理出个人小结。

唐芳亚（组员）：负责贵州开阳烈士陵园的实地走访调查研究，并拍摄照片，收集相关资料，分发问卷调查并整理结果。并把自己负责地点的所有资料与照片整理后给组长，做好自己负责地点的调查日志，实践后以自身实践经验整理出个人小结。

郑冰倩（组员）：负责福建福州林则徐纪念馆的实地走访调查研究，并拍摄照片，收集相关资料，分发问卷调查并整理结果。并把自己负责地点的所有资料与照片整理后给组长，做好自己负责地点的调查日志，实践后以自身实践经验整理出个人小结。

一、前言

文化遗产是中华文明历史上无数闪亮的瑰宝，那么面临着时代的发展这些非物质文化和物质文化遗产的保护，建设及作用发挥又是怎样的呢？对身处于福建，湖南，广东，贵州这几个有着许多文化遗产的省市的我们而言，对于文化遗产的保护，建设和作用发挥有着极大的社会责任感与热忱。我们于2016年7月7日展开实践研究，并将调查地点选定在了各组员的家乡福建福州林则徐纪念馆，永泰联奎公园，漳州明清古街，湖南怀化芷江受降纪念坊，广东佛山祖庙，贵州开阳烈士陵园这几处文化遗产进行调查。通过实地到调查地点走访调查，亲身感受文化遗产的历史底蕴及其保护现状，建设情况与作用发挥。也通过调查相关历史文献的资料，查阅相关书籍，并设计问卷调查，深入了解与研究文化遗产现今的保护现状，建设前景与作用发挥。

二、主体

（一）人们对于非物质文化与物质文化遗产概念的了解程度

福建江夏学院2012年社会实践报告

概念了解程度非常了解比较了解一般了解不太了解非常不了解 对于人们对于非物质文化与物质文化概念的了解程度的问题，通过我们的调查后：42℅的人们对于非物质文化与物质文化概念只是一般了解，24℅的人们对于非物质文化与物质文化概念不太了解，16%的人们对于非物质文化与物质文化概念比较了解，14%的人们对于非物质文化与物质文化概念非常不了解，4%的人们对于非物质文化与物质文化概念非常了解。从上面的比例，我们明显可以看出人们对于非物质文化与物质文化概念大部分是处于一般了解或是不太了解的程度，体现了我们身边对于非物质文化和物质文化遗产概念了解的并不多，了解程度并不高。

文化遗产，概念上分为有形文化遗产、无形文化遗产。包括物质文化遗产和非物质文化遗产。物质文化遗产是具有历史、艺术和科学价值的文物；非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式。

物质文化遗产即传统意义上的“文化遗产”，根据《保护世界文化和自然遗产公约》（简称《世界遗产公约》），包括历史文物、历史建筑、人类文化遗址。物质文化遗产包括古遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁画、近代现代重要史迹及代表性建筑等不可移动文物，历史上各时代的重要实物、艺术品、文献、手稿、图书资料等可移动文物；以及在建筑式样、分布均匀或与环境景色结合方面具有突出普遍价值的历史文化名城（街区、村镇）。

根据联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》（Convention for the Safeguarding of the Intangible Cultural Heritage）的定义，非物质文化遗4

福建江夏学院2012年社会实践报告

产是指“被各群体、团体、有时为个人视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。

非物质文化遗产的最大的特点是不脱离民族特殊的生活生产方式，是民族个性、民族审美习惯的“活”的显现。它依托于人本身而存在，以声音、形象和技艺为表现手段，并以身口相传作为文化链而得以延续，是“活”的文化及其传统中最脆弱的部分。因此对于非物质文化遗产传承的过程来说，人就显得尤为重要。

（二）非物质文化与物质文化遗产的保护现状

我们的调查表明：人们对于非物质文化和物质文化的保护效果的评价非常好比较好一般较差

根据图表数据我们可以了解到人们对于非物质文化与物质文化实际保护效果的评价，43℅的人们对于非物质文化与物质文化实际保护效果认为比较好，34℅的人们对于非物质文化与物质文化实际保护效果认为一般，12%的人们对于非物质文化与物质文化实际保护效果认为非常好，11%的人们对于非物质文化与物质文化实际保护效果较差。从上面的比例，我们明显可以看出人们对于非物质文化与物质文化实际保护效果是比较好的，体现了现今人们对于非物质文化与物质文化的保护意识较高，政府与相关人员重视非物质文化与物质文化保护的重要性，并给予相关的措施对非物质文化与物质文化进行保护与维修工作。

物质文化遗产保护和非物质文化遗产保护。我国文化遗产蕴含着中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力，体现着中华民族的生命力和创造力，是各民族智慧的结晶，也是全人类文明的瑰宝。保护文化遗产，保持民族文化的传承，是连接民族情感纽带、增进民族团结和维护国家统一及社会稳定的重要文化基础，福建江夏学院2012年社会实践报告

也是维护世界文化多样性和创造性，促进人类共同发展的前提。加强文化遗产保护，是建设社会主义先进文化，贯彻落实科学发展观和构建社会主义和谐社会的必然要求。

当前物质文化遗产和非物质文化遗产的保护工作面临的最大问题人们保护意识不够缺乏有效的机制保护外来文化和现有文化的冲突资金不够传承人老年化

对于当前非物质文化与物质文化的保护工作面临的最大问题，通过我们的调查后：46℅的人们认为非物质文化与物质文化的保护工作面临的最大问题是人们的保护意识不够，25℅的人们认为非物质文化与物质文化的保护工作面临的最大问题是缺乏有效的机制保护，10%的人们认为非物质文化与物质文化的保护工作面临的最大问题是外来文化和现有文化的冲突，13%的人们认为非物质文化与物质文化的保护工作面临的最大问题是资金不够，6%的人们认为非物质文化与物质文化的保护工作面临的最大问题是传承人的老年化。从上面的比例，我们明显可以看出人们认为非物质文化与物质文化保护工作面临的最大问题是人们的保护意识不够与缺乏有效的机制保护，针对保非物质文化和物质文化遗产的保护工作所面临的最大问题我们应采取相关的解决措施与办法，从自身做起增强自身对于非物质文化和物质文化遗产的保护意识，提高自身的社会责任感，向有关政府部门提交建议信，强化对非物质文化和物质文化遗产的保护机制与措施，加强保护力度，有效实行保护措施，把非物质文化和物质文化遗产更好的保护起来。

非物质文化和物质文化遗产是不可再生的珍贵资源。随着经济全球化趋势和现代化进程的加快，我国的文化生态正在发生巨大变化，非物质文化和物质文化遗产及其生存环境收到严重威胁。不少历史文化名城（街区、村镇）、古建筑、古遗址及风景名胜区整体风貌遭到破坏。文物非法交易、盗窃和盗掘古遗址古墓葬以及走私文物的违法犯罪活动在一些地区还没有得到有效遏制，大量珍贵文物流失境外。由于过度开发和不合理利用，许多重要文化遗产消亡或失传。在文化遗存相对丰富的少数民族聚居地区，由于人们生活环境和条件的变迁，民族或区域文化特色消失加快。因此，加强文化遗产保护刻不容缓。地方各级人民政府和有关部门要从对国家和历史负责的高度，从维护国家文化安全的高度，充分认识保护文化遗产的重要性，进一步增强责任感和紧迫感，切实做好文化遗产保护工作。

（三）非物质文化和物质文化遗产的建设

福建江夏学院2012年社会实践报告

文化遗产的建设吸引外来人员的到来是否有带动当地的经济发展毫无影响有点影响但是不大只带动了少数人的经济发展与自己无关很大的带动了当地的经济发展同时自己也是受益人 对于文化遗产的建设吸引外来人员的到来是否有带动当地的经济发展的问题，通过我们的调查发现：9℅的人们认为文化遗产的建设吸引外来人员的到来对带动当地的经济发展毫无影响，22℅的人们认为文化遗产的建设吸引外来人员的到来对带动当地的经济发展有点影响但是不大，42%的人们认为文化遗产的建设吸引外来人员的到来只带动了少数人的经济发展但与自己无关，27%的人们认为文化遗产的建设吸引外来人员的到来很大的带动了当地的经济发展同时自己也是受益人。从上面的比例，我们明显可以看出人们认为现今非物质文化与物质文化的建设有的只带动了少数人的经济发展，并没有通过这些少数人的发展从而带动当地的发展是更多人受益。

由此可见，适当的文化遗产的建设是可以带动经济的发展，但是少数人的经济发展应带动更多人的发展，进而促进当地经济的发展。

（四）非物质文化和物质文化遗产的作用与发挥

福建江夏学院2012年社会实践报告

2012年大学生兼职信息来403020100

从调查中发现，如何让其他人了解本地的文化遗产，接受问卷调查的人们当中有31%的人们认为开办更多的当地文化遗产活动能让其他人了解本地的文化遗产，有30%的人们认为可以通过媒体固定文化遗产节目的宣传来让其他人了解本地的文化遗产，有33%的人们认为可以将物质文化遗产改造成社区文化馆，让其他人了解本地文化遗产，有6%的人们认为将文化遗产造成专业的博物馆供大家参观学习也能让其他人了解本地的文化遗产。通过各式各样的渠道与方法，发展本地的文化遗产，让更多的人了解与关注。

非物质文化与物质文化遗产让更多人了解与感受发挥文化遗产自身的传统文化与深厚的历史底蕴。非物质文化与物质文化遗产也能带动当地的旅游经济的发展，促进中华传统文化的传承与发展。

校园媒介熟人介绍网站报纸人才交流会职介所其他

（五）大学生对非物质文化和物质文化遗产的保护与传承

1、大学生传承非物质文化和物质文化的必要性：

大学生是社会文化传承的优秀群体，在非物质文化和物质文化的保护方面有着其自身特有的群体优势。作为先进文化的传承者，大学生具有广泛的科学文化知识面和较强的学习新事物的能力，如果各个专业的大学生都能发挥所长投身于非物质文化和物质文化的保护工作中，必将对非物质文化和物质文化遗产保护事业起到大大的推动作用。同时也能锻炼大学生的社会实践能力，扩充大学生的文化知识领域。大学生正值青春对生活满怀激情，对未来充满设想，具备为高尚事业无私奉献的精神。大学生没有工作压力，有更多的时间去从事文化遗产保护活动。

福建江夏学院2012年社会实践报告

2、大学生应该如何参与保胡非物质文化和物质文化遗产：

（1）我们应该认识到大学生积极参与到保护非物质文化和物质文化遗产的必要性和可能性，在学校通过老师为我们营造的非物质文化和物质文化遗产保护提供的平台，了解更多的关于非物质文化和物质文化遗产的知识，融入非物质文化和物质文化学生社团、学生社会实践活动等，积极参与非物质文化和物质文化遗产教育与保护，更清楚的认识非物质文化和物质文化遗产！

（2）我们应该响应非物质文化和物质文化遗产的保护号召，积极参与，我们大学生都是来自不同的地区，多少都保持着对自己地方民间民俗活动、文化活动的印象，有些学生还有着相当的感情。非物质文化遗产本身也是非常丰和富的，有些技艺为大学生所喜爱，我们在学习过程中要投入一些传统技艺的学习，了解更多的社会地理文化的不同，亲身接触知识和技艺，并成为其人文素养的重要组成部分，这对于非物质文化和物质文化遗产的覆盖面，促使更多的年轻人投入保护，起着至关重要的作用。

（3）年轻人的积极参与是非物质文化遗产得以传承不哀的关键。不少非物质文化遗产的技艺之所以濒临危机，其中一大原因就是年轻人根本就没有参与，导致其传承乏人，濒临断绝；保护非物质文化遗产迫在眉睫、一刻不可放松，作为大学生的我们更应该积极参与非物质文化遗产保护，为保护非物质遗产做出自己的一份力量。