兵者不祥之器

    

    【简文】

    兵者不祥之器，物或恶之，故有道者不处。兵者非君子之器，不得已而用之。（兵器）锐利为上，勿美。若美之，是乐杀人。乐杀人不可以得志于天下。

    君子居则贵左，用兵则贵右。是以吉事尚左，丧事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼居之。杀人众，以悲哀立之。战胜，以丧礼处之。（第31章）

    【译文】

    战争乃不祥之事物，万物包括人类都厌弃战争，故有道者尽可能避免战争。战争不是君子的常用工具，不得已而用之。

    兵器锐利坚固为上，但不要赞美兵器。若赞美兵器，就表现出乐于杀人的心态。若有乐于杀人的心态，就很难得志于天下（因为天下多数人爱好和平）。

    （古代中国）君子起居待客以左边为上座（贵左）。用兵时以右边为上座（贵右）。（古代中国）操办吉事，以左边为上座；操办丧事，以右边为上座。

    偏将军居左，上将军居右，这是按照操办丧事的仪礼。战争中伤亡较多，应当以悲哀的心态对待。战争胜利了，也要用丧礼纪念。

    【鉴赏】

    老子对“战争、兵器、军礼”三个方面的描述，表现出中华民族一贯爱好和平的优良传统与厌恶战争又不得不应对战争的辩证心态。我们从中获得如下认识：

    （一）战争是人类的灾难，本质上属于“人祸”。老子痛斥发动战争的狂人，“强良者不得其死，吾将以为教甫”。所以，有道者绝不发动战争，君子不得已而进行自卫反击战争，战则必胜。

    （二）为了保家卫国，必须发展兵器工业，且以锐利为上。但是，不要赞美兵器，因为，那是杀人的工具，是不祥之物。热爱和平的人们以暴制暴，不得已而制造与使用兵器。在霸权与强权尚存的世界，必须具备足够自卫的实力，能打仗，打胜仗。

    （三）从仪礼与心态看，军旅事务通常按照丧事操办，表现中华民族不愿意看到战争，期盼和平的心态。以悲哀的心情参战，为民族的生存而战斗。

    综上，老子教导我们要爱好和平，绝不发动战争，但也不要惧怕战争。为了民族的生存与发展，我们要以悲哀的心情，坚决、彻底的消灭一切入侵之敌，坚决捍卫主权与世界和平。

——摘自互联网《老子图像大全》

——摘自互联网《老子图像大全》